■程治國(guó)

他是明末清初的抗清志士，他也是著名的遺民詩(shī)人，他還是著名的書(shū)畫(huà)家、篆刻家。他和淮安有著很深的淵源，在弱冠時(shí)，他便曾避難于淮安；在中年時(shí)，他開(kāi)始卜居于淮安；在晚年時(shí)，他終老于淮安�；窗彩撬�的第二故鄉(xiāng)，他就是萬(wàn)壽祺。

（一）

萬(wàn)壽祺（1603－1652），字年少，又字介若、內(nèi)景。明末曾參加抗清活動(dòng)，入清后衣僧服，改名慧壽，又名明志道人、壽道人等，世稱年少先生，江蘇徐州人，明崇禎三年（1630）舉人。萬(wàn)壽祺博覽群書(shū)，無(wú)所不曉。精書(shū)法，嗜印章，善繪畫(huà)，尤嫻古文詩(shī)詞。所著有文稿數(shù)十篇，《隰西草堂詩(shī)》五卷，《墨表》四卷等。

據(jù)徐一士《一士談薈》，早在1623年，因山東盜起，萬(wàn)壽祺便曾避難于淮安。1638年，萬(wàn)壽祺卜筑于淮安楚州之西湖。后移家江南，輾轉(zhuǎn)寓居蘇州、鎮(zhèn)江、松江，與當(dāng)時(shí)志士名流陳子龍、顧夢(mèng)游等唱酬砥礪，圖謀救時(shí)報(bào)國(guó)，風(fēng)流倜儻，傾動(dòng)一時(shí)。

1645年，清兵渡江，弘光政府瓦解，江南人民紛起抗清。萬(wàn)壽祺在蘇州附近舉兵，與沈自炳等的陳湖之師，陳子龍等的泖湖之師，吳易等的笠澤之師，相配合呼應(yīng)。八月兵敗，萬(wàn)壽祺被執(zhí)不屈，將及于難，遇救得脫，攜妻、子歸江北。

1646年，萬(wàn)壽祺筑室隱居于楚州。他在住所西筑廬治圃，號(hào)曰“隰西草堂”。因清廷頒布?發(fā)令，萬(wàn)壽祺不甘屈辱，遂于是年春，“禮三寶，祝發(fā)從浮屠氏”。萬(wàn)壽祺雖然遁入空門與爐香經(jīng)卷為伍，卻不棄妻室，飲酒食肉如故，時(shí)�？耧嫳�歌，人們都把他看成怪誕不經(jīng)的瘋子。

1646年二月，江山初定的清廷會(huì)試天下，督師擬解押萬(wàn)壽祺參加會(huì)試，萬(wàn)壽祺堅(jiān)予辭絕。山陽(yáng)縣令一向尊重萬(wàn)壽祺，借口他江行被劫，身受重傷，不能前往會(huì)試，乞留淮陰養(yǎng)傷，使他免遭一場(chǎng)災(zāi)難。

1648年仲冬，萬(wàn)壽祺徙宅于清江浦，去城三十五里，書(shū)屋仍稱隰西草堂。在此期間，他創(chuàng)作了題為《隰西草堂》的組詩(shī)，計(jì)有五言律詩(shī)十三首，七言律詩(shī)十四首，該組詩(shī)不僅對(duì)于了解萬(wàn)壽祺在淮安的生活和精神世界及其詩(shī)歌風(fēng)格具有十分重要的作用，更是其留給淮安人民的寶貴精神財(cái)富，限于篇幅，僅列舉其中幾首，以饗讀者。“言將適寥闊，雷雨北溟游。汲綆慚深井，抱關(guān)歸故丘。世多逢??，我亦類癭瘤。芳草天涯里，春風(fēng)吹不休。”（五言律詩(shī)其十三）其七言律詩(shī)其一曰：“淮浦西邊開(kāi)草堂，荻柴槿樹(shù)列為墻。意中笠澤千頭橘。夢(mèng)里成都八百桑。唐室京華淹北斗，楚人歌舞思東皇。優(yōu)游卒歲聊稱隱，處處蒹葭水一方。”

1649年春，萬(wàn)壽祺患中風(fēng)。七月還徐州，病情惡化，八月返回隰西草堂。是年，他買圃于草堂之陽(yáng)，宅邊數(shù)畝田垅，自耕而食，取陶靖節(jié)之詩(shī)，名之曰“南村”。

（二）

萬(wàn)壽祺本有“良田美宅，山莊百頃，及世事?tīng)客欤瑤诪l于死，所藏蓄一時(shí)都盡”，生活日益困頓，“居陋巷中，前后多牧啄人，剝啄者少。西鄰普應(yīng)寺，時(shí)時(shí)曳杖入退院中，與沙彌爭(zhēng)余瀋也。”為了生計(jì)，他或?qū)懶】�、中行、大�?shū)；畫(huà)人物、大幅山水和山水扇面；為人篆銅、玉石印章聊以補(bǔ)炊。即使如此，他仍然堅(jiān)持“一切賀祝、奠誄、章啟、摹疏、市碑、春帖，概不應(yīng)教”，顯示出了可貴的氣節(jié)。在此期間，他在書(shū)畫(huà)、篆刻方面的造詣日漸精深。

除了揮毫、作畫(huà)、刻章以維持生計(jì)外，自他出家后，他所常做的一項(xiàng)工作是手寫佛經(jīng)，他對(duì)待這項(xiàng)工作極為虔誠(chéng)，1647年他就曾“閉戶寫經(jīng)”，1648年更寫《金剛經(jīng)》多部。

“春秋暇日，引觴賦詩(shī)，彈琴自?shī)省?rdquo;閑暇時(shí)，萬(wàn)壽祺經(jīng)常流連于山陽(yáng)、清江浦的名勝及湖光水色間，韓信釣臺(tái)、珠湖、萬(wàn)柳池畔等都留下了他的身影。其《庚寅孟春一日》云：“淮陰城外釣臺(tái)下，每別東風(fēng)開(kāi)畫(huà)圖。角隼如云回北墅，妖魚(yú)吹浪起南湖。六年夢(mèng)斷人惆悵，萬(wàn)里春歸信有無(wú)。芳草不言天路闊，無(wú)邊霜雪滿平蕪。”其《清江浦》曰：“千里清淮一線橫，濁河鼓浪未能平。誅求西北無(wú)商賈，轉(zhuǎn)漕東南困水衡。數(shù)遣黃門催白糈，誰(shuí)從鴻雁望蒼生。往來(lái)盡屬悠悠者，牽纜長(zhǎng)堤自在行。”

然而片刻的歡愉并不能持續(xù)太久，明王朝的大廈已傾，亡國(guó)之痛深深地打擊著這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，往日的情景縈繞腦海，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擺在眼前，他的詩(shī)中更多的是黍離之悲。其《登淮陰城樓北望》云：“睢水東行接大河，海門連岱郁嵯峨。悲風(fēng)萬(wàn)里三城閉，凍月千營(yíng)一雁過(guò)。侯騎來(lái)時(shí)塵影暗，國(guó)恩深處夜烽多�；茨喜萆�依然碧，夜半登樓徒嘯歌。”形象的揭示了清初淮安嚴(yán)酷的政治環(huán)境，堪稱詩(shī)史。萬(wàn)壽祺空有一腔報(bào)國(guó)之志卻無(wú)法扭轉(zhuǎn)乾坤，他的內(nèi)心是極為沉痛的。其《春興》云：“一日一度坐湖隈，橋門春門對(duì)人開(kāi)。江魚(yú)美味沖波出，野鶴風(fēng)高自海來(lái)。北郡鼓鼙連碣石，西山盜寇隱蒿萊。獨(dú)慚無(wú)事耽花鳥(niǎo)，夜起看星上釣臺(tái)。”中夜無(wú)寐，他起看將星，徘徊于韓侯釣臺(tái)之上，可見(jiàn)其內(nèi)心煎熬之烈。

（三）

雖然萬(wàn)壽祺在明時(shí)“五上公車而不中”，會(huì)試未曾中式，但如果屈膝降清，可能會(huì)很容易彌補(bǔ)這一缺憾。但他正如其《自贊》所云：“守咫尺之志，不穆榮利”。正所謂人以群分，他的隰西草堂不僅成為淮安和流寓淮安的諸位名士經(jīng)常造訪之所，更成為明代遺民們經(jīng)常路過(guò)并歇宿之處。遺民故老經(jīng)過(guò)淮安，莫不造訪草堂，每每滯留旬月。尤其是在其遷居清江浦后，而四方慕其名者漸不絕于道，甚至有夜半問(wèn)渡，涉黃河來(lái)拜訪他的，隰西草堂名噪一時(shí)。而萬(wàn)壽祺則“每與遺民，避人嘯歌，泫然泣下。”

茲列舉其中名較著者如下：淮安籍“望社”成員張養(yǎng)重、靳應(yīng)升便曾造訪草堂。張養(yǎng)重，字斗瞻，號(hào)虞山，崇禎十六年諸生，入清不仕。其有《送萬(wàn)年少歸南村》一詩(shī)，靳應(yīng)升字璧星，號(hào)茶坡，明歲貢生，為當(dāng)時(shí)淮安詩(shī)壇宿望，其《隰西草堂》詩(shī)曰：“雖少冬青樹(shù)，猶余補(bǔ)壁蘿。閑居真處士，枯坐老頭陀。云水隨緣過(guò)，江山入夢(mèng)多。問(wèn)津如有客，夜半看黃河。”

徐君平，名秉衡，徽之歙人，好義任俠，隱居不仕。多次往來(lái)隰西草堂，萬(wàn)壽祺稱“余與君平最稱莫逆”。程邃，字穆倩，號(hào)垢道人等，安徽歙縣人。萬(wàn)壽祺與程邃同出自陳繼儒門下，當(dāng)相識(shí)很早。程邃來(lái)淮安時(shí)常過(guò)訪草堂，其《過(guò)萬(wàn)年少隰西草堂》曰：“值得漁夫棹，江梅隱雪津。黃河冰腹厚，白草馬蹄春。既釋隆中業(yè)，還為川上人。友生難解事，往行不須論。”

宋曹于1645年到訪草堂，宋曹字彬臣，號(hào)射陵，鹽城人，他工書(shū)能文，入清后，隱居不仕。1646年、1647年間，胡介來(lái)訪，月余乃歸。胡介字汝方，舉戊子鄉(xiāng)試，官知縣，工書(shū)法。兩人有交往詩(shī)歌多首，萬(wàn)壽祺有《和答胡大介》等詩(shī)。期間，高淳邢?來(lái)訪，邢?字孟貞，號(hào)石臼，江蘇高淳人。明末諸生，復(fù)社名士。其《訪萬(wàn)年少》曰：“城南路逶迤，水竹亦清妙。早旭破煙霏，高松掛蘿蔦。江海一相逢，云林暫成笑。春郊碧草多，明發(fā)還來(lái)眺。”顧夢(mèng)游亦來(lái)訪，顧夢(mèng)游字與治，明歲貢生，入清后，以遺民終老。工古文辭。其《萬(wàn)年少隰西草堂》曰：“山色過(guò)淮少，漁風(fēng)出浦多。中林偕折板，高岸隱黃河。抱膝思當(dāng)世，聞歌喚奈何。齊心真佛子，只此未消磨。”

1648年秋，閻爾梅至淮。閻爾梅字用卿，號(hào)古古，又號(hào)白耷山人。徐州沛縣人，明崇禎三年舉人。與萬(wàn)壽祺并稱為徐州二遺民。其《贈(zèng)萬(wàn)年少》云：“霜薄?榆社酒闌，異鄉(xiāng)辛苦乞平安。風(fēng)濤不是當(dāng)年路，生死應(yīng)同隔世看。持缽江湖非靜域，閉關(guān)城市豈深巒。樊桐閣下宜歸臥，掃墓南山待歲寒。”

1651年秋，先生去蘇州，回來(lái)時(shí)帶回了歸莊，讓其教其子。歸莊，字爾禮，號(hào)恒軒等，昆山人，曾起兵抗清，善草書(shū)、畫(huà)竹，詩(shī)多奇氣�！稓w莊集》中有《彭城萬(wàn)年少流寓淮陰特來(lái)吳中延余教其子遂挈琨兒與偕行》等詩(shī)。

1651年秋，顧炎武至淮，與萬(wàn)壽祺訂交，歸莊此時(shí)正設(shè)館隰西草堂，顧炎武此次在淮安前后停留時(shí)間達(dá)十余日，頻繁與淮上諸子會(huì)面訂交。顧炎武臨行時(shí)，萬(wàn)壽祺作《秋江送別圖》以贈(zèng)。顧炎武有《題萬(wàn)舉人壽祺》一詩(shī)。

另外，方文、顧開(kāi)雍、周亮工、唐允甲等人也曾來(lái)過(guò)草堂。

（四）

1652年，萬(wàn)壽祺在游吳郡后，于是年五月返回清江浦，不久卒，終年五十。后歸葬于徐州之鳳凰山。歸莊《與王于一》曰：“此子既喪，淮浦遂無(wú)人矣。”并寫有《哭萬(wàn)年少》詩(shī)曰：“一朝寐黃泉，萬(wàn)事皆灰滅。灑淚長(zhǎng)淮?，淮流今涸絕。”得知噩耗，顧炎武素車白馬走九百里哭之。

孫運(yùn)錦曰：“獨(dú)先生之詩(shī)，沖和雅澹，逼近淵明，而行誼亦如之”，萬(wàn)壽祺可謂是陶淵明式的高潔之士。在萬(wàn)壽祺人生的最后十年中，他主要生活在淮安，并最終終老于淮安。古老的淮安接納了這位游子，為其生活提供庇佑，淮安的美景也激發(fā)了這位游子的詩(shī)情；作為回報(bào)，萬(wàn)壽祺為淮安留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，另外，桃李不言，下自成蹊，正是由于他，當(dāng)時(shí)的許多名流如顧炎武等紛紛造訪淮安，增加了淮安歷史的厚重。

盡管在民國(guó)時(shí)期有人在清江浦發(fā)現(xiàn)有“明遺民萬(wàn)壽祺草堂”的碑文，但隰西草堂早已湮沒(méi)在了歷史的煙海中，這未嘗不是一種遺憾�？粗�先生的小像，懸想三百余年前先生在淮安親自勞作以及與諸遺民痛哭流涕的情景，頓有自恨生晚，不及執(zhí)鞭之感。如今斯人已逝，遺蹤難尋，想到這，我不由感慨萬(wàn)千，特賦詩(shī)一首，詩(shī)曰：“卜居?隱西湖畔，淮上風(fēng)流溢草堂。高士遺蹤何處覓？闌干拍遍獨(dú)徜徉。”