徐偃王簡介
朝代:春秋
生卒:前722-前481
簡介:淮夷領(lǐng)袖、周穆王尊之為“東方霸主”。在西周的春秋時期雄踞東方的偃(yǎn)姓徐國,統(tǒng)轄淮、泗一帶的淮夷族所聚居的“地方五百里”,國王叫徐偃王。由于他好行仁義,向他朝貢的“三十有六國”。(《后漢書•東夷傳》)徐偃王曾“率九夷以伐宗周”,西至黃河邊,以至周穆王不得不承認(rèn)他為東方霸主。
西周徐國的諸侯,建都泗水,生活在公元前1000年左右,他趁周穆王赴瑤池會西王母之際,率軍西進(jìn),緊迫黃河。周穆王“畏其方熾,乃分東方諸侯命徐偃王主之。”。管轄500里范圍。徐偃王對下屬以仁義相待,有6個諸侯向他朝貢臣服。后來周穆王命造父聯(lián)合楚文王進(jìn)攻徐國,徐偃王主張仁義不肯戰(zhàn),遂敗逃(見《史記》),數(shù)萬百姓感其義跟隨。徐偃王臨終曰:“吾賴于文德,而不明武務(wù),以至于此。”(見《說苑》)徐偃王逃往何處,眾說紛紜。史籍記載說他死于彭城武原縣(今江蘇徐州邳縣)東山。但據(jù)一些地方志,如《郡國志》《太平寰宇記》《大明一統(tǒng)志》等記載,徐偃王不是敗退彭城東山,而是南逃浙江。
我國夏朝時期,雄距在東方的部落,名稱東夷,其首領(lǐng)名皋陶,偃姓。相傳,皋陶曾被部落首領(lǐng)聯(lián)盟領(lǐng)袖舜任命為掌管刑法的官員。皋陶生子伯益,伯益因助大禹治水有功,曾被選為禹的繼承人。大禹去世后,禹的兒子啟繼承王位,伯益與啟爭奪王位,為啟所殺。伯益子若木,被夏后氏封于徐,其部落名徐戎,后為諸侯子國,稱徐國。商周時期一直為徐國。
徐國世代相傳,共傳43世,直到周敬王8年(公元前512)為吳所滅,歷時數(shù)百年。徐國的范圍為今淮、泗一帶,國都建在今泗洪境內(nèi)的大徐城。
徐國的歷史傳至第32世時,國君即東夷盟主徐偃王。相傳第31世徐君的宮人,十月懷胎,分娩時,產(chǎn)下一肉卵。徐君認(rèn)為是不詳之物,命人將其棄之水濱。徐君家有犬名鵠蒼,將棄之水濱的肉卵銜回,咬破卵皮,卵內(nèi)有一男孩,就是后來的徐偃王。據(jù)舊志記載:“王生有異相……目不能縮視細(xì)物,望遠(yuǎn)乃見。荀子注云:‘其狀偃仰,故稱偃焉。’”
由于鵠蒼銜卵救偃王有功,偃王厚待之,飼養(yǎng)至老死。據(jù)舊志載:“鵠蒼將死,頭生角而九尾,蓋黃龍也。葬之徐里,有壟存焉。”葬犬之處舊稱“龍墩”,又名“鵠蒼冢”,老百姓稱“狗墳”。由于鵠蒼死時變成了九尾黃龍,故葬處稱“龍墩”。徐里的百姓對鵠蒼也十分崇敬,認(rèn)為鵠蒼為吉祥的象征,千百年來,人們祭祀它,祈禱其保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、平安吉祥,世世代代為鵠蒼冢添土,現(xiàn)“龍墩”遺址仍高高聳立在泗洪縣陳圩鄉(xiāng)境內(nèi)。數(shù)千年前的傳說不一,當(dāng)然不可完全相信,但由這些傳說的長久不泯,可以反映出徐偃王是受到當(dāng)時廣大人民群眾擁護(hù)和尊重的。
在歷史長河中,徐戎逐漸發(fā)展為東夷中實力最強(qiáng)大的部落,成為統(tǒng)轄淮、泗流域的東方盟主。周初,徐戎曾多次聯(lián)合淮夷反抗周王朝。周武王滅商后,曾分封商紂王直子武康繼續(xù)統(tǒng)治殷商都城附近的地方,同時派其弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔武統(tǒng)帥軍隊,駐扎殷都附近,監(jiān)視武康,史稱“三監(jiān)”。周武王死后,由其子周成王繼位,由于成王年幼,周武王死前曾委托其弟周公旦(史稱周公)攝政。紂王子武康出于復(fù)辟的目的,利用管、蔡二監(jiān)對周公的忌妒,相互勾結(jié),并派人聯(lián)系徐戎、淮夷等部落,起兵反周。后周公旦兩次東征平息了叛亂,攻滅東方17國,繼續(xù)分封諸侯,而徐戎仍然保持東方盟主地位。
徐國到了徐偃王時期,由于偃王治國有方,素以仁義聞名于世,因此徐國五谷豐登,人民安居樂業(yè),國力不斷增強(qiáng),來朝貢者日益增多,統(tǒng)治的范圍也越來越大。據(jù)史料記載,當(dāng)時各地來朝者“三十有六國”、“地方五百里”,范圍涉及到淮河、泗水流域的蘇、魯、豫、皖的部分地區(qū)。
周王朝在開始的200年中,特別是成王和康王時期,政治比較穩(wěn)定,國力比較強(qiáng)盛,社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。但到了昭王和穆王統(tǒng)治時,西周王朝大肆對外侵犯,結(jié)果昭王南征,淹死在漢水,全軍覆沒;穆王西征,消耗了大量的財富,加劇了民族矛盾,加重了內(nèi)部剝削。諸侯國對宗主國的暴虐統(tǒng)治和沉重的負(fù)擔(dān)甚為不滿,徐偃王就是反對宗周最強(qiáng)烈的國君之一。宗主國西周,對其諸侯子國頒布了很多規(guī)制,不允許子國逾制。但徐偃王無視宗周的規(guī)定,首先“僭越”稱王,將31世的“封君”變成了“王”;同時逾制建筑徐國都城。當(dāng)時,周天子的王城“方九里”,而徐城的范圍卻大大超過了周天子的王城。據(jù)《漢·地理志》記載:“故徐國也,其城周十二里。”不僅如此,徐偃王尚有“欲霸上國”的雄心。《帝鄉(xiāng)紀(jì)略》、《泗周志》等舊志上就有這樣的記載:“(徐偃王)周穆王時為東方諸侯,長行仁義,欲霸上國,獲朱弓彤失,以為天瑞,乃僭稱王,陸地而朝者三十六國。”這種“僭越”稱王、“逾制”筑城的違規(guī)之舉,只有統(tǒng)領(lǐng)三十六國、被東南的江淮地區(qū)眾多國推為盟主,敢于同周天子分庭抗禮的徐偃王才敢如此造次。不僅如此,徐偃王在都城外還建筑了他與寵妃的離宮的偃王夫人禱祀處梳妝樓。據(jù)舊志記載:“廢皇城,在故城北里許,偃王時筑,蓋離宮也。”“香城,在故城北里許,相傳徐偃王夫人禱祀處。”在今泗洪縣太平鄉(xiāng)境內(nèi),廢皇城遺志尚在,香城之名一直沿襲至今。
到周穆王時,由于徐偃王好行仁義,國力強(qiáng)盛,來歸者日增,勢力范圍不斷擴(kuò)展。懾于徐偃王的威德,周穆王以徐偃王“僭越”稱王、“逾制”建城等為由,“乘八駿之馬,使造父御之,發(fā)楚師襲其不備,大破之,殺偃王。其子宗遂北徙彭城武原山下,百姓歸之,號曰‘徐山’。”(見《元和郡縣志》)。
徐偃王被殺,周穆王的目的已經(jīng)達(dá)到,為了顯示周天子寬大為懷的氣度,在偃王子宗北徙了一段時間后,有復(fù)封宗于徐,仍為徐國國君。從宗開始,徐國又相傳了十一世章禹,周敬王八年(前512),徐國被吳王闔廬所滅。古徐國經(jīng)過了夏、商、周數(shù)代,歷時數(shù)百年,徐國人民創(chuàng)造了燦爛的徐文化,形成了淳樸的徐國民風(fēng)。光輝的徐國歷史和燦爛的徐文化似晶瑩的寶石,永遠(yuǎn)放射出不朽的光芒;春恿饔虻男靽泛烷L江流域的吳國史,共同組成了江蘇地區(qū)的上古史,吳文化、徐文化和吳徐過渡地帶的文化,共同組成了江蘇地區(qū)的古文化。
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